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娱乐至死

TIP

Question

  1. 说一下这本书在讲什么

    作者介绍了媒介的发展,以及不同媒介对于信息传递的影响,对于接收者的影响。具体从理论讲了媒介即隐喻、认识论,以及从实际讲了印刷术、报纸、电报、图文、电视等不同媒介具体的影响。

    目前我们的社会有点类比于作者讲的电视的世界。抖音、微博、短视频都给我们大量的内容信息,但更多是娱乐化包装的信息,刺激着我们的大脑,让我们看上去很欢乐。

    但也许我们并不知道这些信息是不是真正的欢乐,以及我们为什么要去获取这些信息。

    “人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”

  2. 对我个人的生活的帮助

    • 如何理解信息? “信息是从无序中夺得的有序”
    • 做好信息摄入? “少即是多,自己关注和感兴趣的领域,减少社交媒体使用”。
    • 如何看待社交媒体? “社交媒体的平台/媒介会夹带私货。” “对社交媒体的内容做判断性,大多内容不关注,但关注的话一定要思考”
  3. 你最喜欢的三个句子

  • 在这里,一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至无声无息,其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
  • “无法察觉谎言的社会是没有自由的。” —— 沃尔特·李普曼
  • 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

Content

前言

对于未来的社会,也许会是在奥威尔描述的老大哥统治下的 1984,但也可能是赫胥黎的《美丽新世界》。

  • 1984: 人们受制于痛苦,奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们。
  • 美丽新世界:人们由于享乐失去了自由,赫胥黎担心的是,我们将毁于我们热爱的东西。

作者可能更偏向于赫胥黎的预言。

媒介即隐喻

作者通过选举、工作者、心里学家的例子,阐述了我们会话的形式对于要表达的思想有重大的影响,并且容易表达出来的思想自然会成为文化的组成部分。

实际上,作者想表明的是“媒介即隐喻”,而非直接的“媒介即信息”,并且这种隐喻来说,我们日常可能察觉不到,但隐喻创造/影响我们文化的内容。

媒介即认识论

真理的定义至少有一部分来自传递信息的媒体的性质。

作者文中举了三个例子,想表明:“由于它能够引导我们组织思想和总结生活经历,所以总是影响着我们的意识和不同的社会结构。它有时影响着我们对于真善美的看法,并且一直左右着我们理解真理和定义真理的方法。”(即媒介影响文化、认知)。

任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。真理,和时间一样,是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。

作者最终总结了三个点

  • 一种重要的新媒介会改变话语的结构。
  • 认识论变化还没有包括(也许永远不能)任何人和任何事。
  • 以电视为中心的认识论污染了大众交流和相关活动,而不是说它污染了一切。

“好……现在”

“好……现在”是电视新闻报道常用的词,作者主要想表明:

  • **信息不连续性:**电视的新闻报道的信息更多是割裂的,而非连续的。
  • **假信息:**电视上可能会有假信息,假信息并不意味着错误的信息,而是意味着使人产生误解的信息——没有依据、毫无关联、支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉,以为自己知道了很多事实,其实却离事实的真相越来越远。
  • **娱乐性:**电视新闻节目提供给观众的是娱乐而不是信息,这种情况的严重性不仅在于我们被剥夺了真实的信息,还在于我们正在逐渐失去判断什么是信息的能力。

电视就是奥尔德斯·赫胥黎《美丽新世界》中的“解忧丸”。控制人们的不是“老大哥”,而是电视上的“好迪都迪”[插图]。

走向伯利恒

主要讲的是电视对于宗教的影响。

不论是历史还是电视的现实情况,都证明反省或精神超脱是不适合电视屏幕的。电视屏幕希望你记住的是,它的图像是你娱乐的源泉。

真正的危险不在于宗教已经成为电视节目的内容,而在于电视节目可能会成为宗教的内容。

伸出你的手投上一票

“电视娱乐”对于历史、政治的影响。

娱乐业并不是不想超越平凡,但它的主要目的是取悦观众,它的主要策略是运用技巧。

广告想要教给我们的东西很多,比如短小简单的信息优于冗长复杂的信息,表演优于说理,得到解决方法优于面对问题。

教学是一种娱乐活动

电视对教育的影响。

电视三条戒律:你不能有前提条件、你不能有前提条件、你应像躲避瘟神一样避开阐述。

赫胥黎的警告

有两种方法可以让文化精神枯萎,一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱,另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。而对于现在的我们来说,目前更像是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。

我们现在并不是信息被过度限制的时代,而是过多信息消费的时代。多即是少,有用的信息可能越来越少。

Mark

  • 在这里,一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至无声无息,其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
  • 媒介的形式偏好某些特殊的内容,从而能最终控制文化。
  • 真理的定义至少有一部分来自传递信息的媒体的性质。
  • 表达思想的方式同思想的真实性是有所联系的。
  • 有的人看上去像在撒谎,事实上说的却是实话;或者更糟糕的是,有的人看上去像在说实话,其实却是在撒谎。
  • “无法察觉谎言的社会是没有自由的。” —— 沃尔特·李普曼
  • 电视最大的长处是它让具体的形象进入我们的心里,而不是让抽象的概念留在我们脑海中。
  • 在印刷术的世界里,信息是思想的火药,所以审查者们才需要穿着肃穆的长袍来熄灭点燃的炸药。
  • “自由不是靠关掉电视实现的。电视对于大多数人来说,是生活中最有吸引力的东西。我们生活在一个绝大多数人不会关掉电视的世界里。如果我们不直接从电视得到某种信息,也会通过其他人得到它。”
  • 它想尽一切办法让我们不断地看电视,但是我们看到的是使信息简单化的一种媒介,它使信息变得没有内容、没有历史、没有语境,也就是说,信息被包装成为娱乐。
  • 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

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